余光中，男，1928年10月21日-2017年12月14日，出生于南京，祖籍福建永春。當(dāng)代著名作家、詩人、學(xué)者、翻譯家，因母親原籍為江蘇武進(jìn)，故也自稱“江南人”。

余光中的經(jīng)典語錄：

1、人的一生有一個半童年。一個童年在自己小時候，而半個童年在自己孩子的小時候。——《左手的掌紋》

2、今生今世，我最忘情的哭聲有兩次。一次在我生命的開始，一次在你生命的告終。第一次我不會記得，是聽你說的，第二次你不會曉得，我說也沒用，但兩次哭聲的中間啊，有無窮無盡的笑聲，一遍一遍又一遍，回蕩了整整三十年，你都曉得我都記得?！督裆袷馈?/p>

3、酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐——《尋李白》

4、旅行之意義并不是告訴別人“這里我來過”。是一種改變。旅行會改變?nèi)说臍赓|(zhì)，讓人的目光變得更加長遠(yuǎn)。在旅途中，你會看到不同的人有不同的習(xí)慣，你才能了解到，并不是每個人都按照你的方式在生活。這樣，人的心胸才會變得更寬廣；這樣，我們才會以更好的心態(tài)去面對自己的生活。

5、月光還是少年的月光，九州一色還是李白的霜——《獨白》

6、掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭——《浪子回頭》

7、雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，昏而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對于視覺，是一種低沉的安慰。、

8、當(dāng)你的情人已改名瑪麗，你怎能送她一首菩薩蠻？——《逍遙游》

9、世界上高級的人很多，有趣的人也很多，又高級又有趣的人卻少之又少。高級的人使人尊敬，有趣的人使人喜歡，又高級又有趣的人，使人敬而不畏，親而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。——《余光中散文》

10、前塵隔海。古屋不再?！堵犅犇抢溆辍?/p>

11、而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的?！堵犅犇抢溆辍?/p>

12、期待是一種半清醒半瘋狂的燃燒，使焦灼的靈魂幻覺自己生活在未來。

13、你是個獨立的人，無人能抹殺你的獨立性，除非你向世俗妥協(xié)?！秾懡o未來的孩子》

14、二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘?！堵犅犇抢溆辍?/p>

15、說是人生無常，卻也是人生之常。——《記憶像鐵軌一樣長》

16、你是掙不脫的夸父，飛不起來的伊卡瑞斯。每天一次的輪回，從曙到暮。扭曲不屈之頸，昂不垂之頭。去追一個高懸的號召！——《向日葵》

17、一位英雄，經(jīng)得起多少次雨季？他的心底究竟有多厚的苔蘚？——《聽聽那冷雨》

18、如果有兩個女孩，同樣的漂亮，他會選擇臉上有小小雀斑的那一個。因為，這一點小小雀斑會讓這個女孩多一份溫柔，少一份驕傲。

19、天空藍(lán)得很虛幻，不久便可以寫上星座的神話了?！妒侵小?/p>

20、“那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。”——《左手的掌紋》

余光中的簡介：

1、1974年至1985年任香港中文大學(xué)中文系教授，并兼任香港中文大學(xué)聯(lián)合書院中文系主任二年。1985年，任臺灣中山大學(xué)教授及講座教授，其中有六年時間兼任文學(xué)院院長及外文研究所所長。

2、一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”，被譽(yù)為文壇的“璀璨五彩筆”。馳騁文壇逾半個世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。

3、其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉，為當(dāng)代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家?，F(xiàn)已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40余種。

4、代表作有《白玉苦瓜》（詩集）、《記憶像鐵軌一樣長》（散文集）及《分水嶺上：余光中評論文集》（評論集）等，其詩作如《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》，散文如《聽聽那冷雨》《我的四個假想敵》等，廣泛收錄于大陸及港臺語文課本。

余光中的人物評價：

1、梁實秋：余光中右手寫詩，左手寫散文，成就之高，一時無兩。

2、中國臺灣網(wǎng)：余光中以詩歌創(chuàng)作為主，復(fù)以散文及評論揚名。其詩作多發(fā)抒詩人的悲憫情懷，對土地的關(guān)愛，對環(huán)保的指涉，以及對一切現(xiàn)代人事物的透視解析與捕捉。作者自傳統(tǒng)出發(fā)走向現(xiàn)代，復(fù)又深入傳統(tǒng)

3、中國新聞網(wǎng)：在新詩領(lǐng)域，余光中是藝術(shù)至上的擁護(hù)者；而在散文中，他認(rèn)為，通過教育的普及，在大眾化的基礎(chǔ)上，文學(xué)是有機(jī)會兼顧藝術(shù)化的。他將五四運動以來的散文，以口語入文的散文和大眾化劃上等號，而稱藝術(shù)化的散文為現(xiàn)代散文，意味著這類散文兼具現(xiàn)代人的生活內(nèi)涵和創(chuàng)作形式上的現(xiàn)代手法。

4、龍應(yīng)臺：余光中走了，在七十年的臺灣文化史上，是一個時代的結(jié)束。從疼痛徹骨的遷徙流亡思鄉(xiāng)，到意氣風(fēng)發(fā)的“希臘天空”的追尋，到回眸凝視決定擁抱枋寮的泥土，到最后在自己擁抱的泥土上又變成異鄉(xiāng)人，余光中的一生就是一部跨世紀(jì)的疼痛文化史。