唐詩(shī)是世界文化史上一座無(wú)法逾越的高峰，據(jù)歷史文獻(xiàn)記載唐朝詩(shī)人有兩千三百余人，留下的詩(shī)篇有四萬(wàn)八千余首。中國(guó)人說起那些唐朝詩(shī)人就像點(diǎn)數(shù)鄰家大哥，較為熟絡(luò)。

盛唐三杰都是誰(shuí)？

1、李白

李白自言祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅），據(jù)《新唐書》記載，其為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。李白爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等，其詩(shī)作在全唐詩(shī)收錄于卷161至卷185，有《李太白集》傳世。

李白的作品想象豐富，浪漫奔放，意境獨(dú)特，才華洋溢，在詩(shī)歌的藝術(shù)成就上，他被認(rèn)為是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的巔峰。同時(shí)，李白也是樂府詩(shī)的繼承人，使許多流失的樂府詩(shī)回歸本題，并革新古體詩(shī)，使其升華到新的高度。

2、杜甫

杜甫現(xiàn)存詩(shī)一千四百余首，大多集于《杜工部集》，代表詩(shī)作有《望岳》《房兵曹胡馬詩(shī)》《三別》《三吏》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》等。

他的詩(shī)作“沉郁頓挫”，揭露社會(huì)矛盾與統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽，反映人民苦難均十分深刻，有“詩(shī)史”之譽(yù)；他詩(shī)藝精湛，被譽(yù)為“詩(shī)圣”，與李白并稱“大李杜”“詩(shī)歌史中的雙子星座”。

他的樂府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；他詩(shī)中哲理，推動(dòng)宋詩(shī)理趣特色的形成；他的五七古長(zhǎng)篇，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就；他的五七律積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)；他是詩(shī)歌藝術(shù)集大成者。白居易、李商隱、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、文天祥等，都從不同方面受到他的影響。

3、王維

以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。擴(kuò)大了山水詩(shī)的內(nèi)容，增添了它的藝術(shù)風(fēng)采，使山水詩(shī)的成就達(dá)到前所未有的高度，這對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的突出貢獻(xiàn)。

以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”“詩(shī)中有禪”的意境，在詩(shī)壇樹起了一面不倒的旗幟。

可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》。

盛唐三絕指的是：

1、李白詩(shī)歌

李白賦詩(shī)多以抒情為主，是第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸收提高而形成本人獨(dú)特風(fēng)貌的詩(shī)人。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。

一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無(wú)不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”之評(píng)，堪稱是繼屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人。李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。

其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫得好，然而兼長(zhǎng)五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人。

2、裴旻劍舞

唐開元間人，其人舞劍亦被譽(yù)為唐代“三絕”之一絕。一個(gè)人的劍法能夠與李白的詩(shī)歌，張旭的狂草相提并論，可見其技藝非常之高超。

據(jù)《獨(dú)異志》載：“開元中，將軍裴旻居母喪。詣道子（畫圣吳道子），請(qǐng)于東都天宮寺畫神鬼數(shù)壁，以資冥助。道子答曰：‘廢畫已久。若將軍有意，為吾纏結(jié)。舞劍一曲?！蛎蛣?lì)，就通幽冥。旻于是脫去服，若常時(shí)裝飾。

走馬如飛，左旋右抽，擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，漫引手執(zhí)鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無(wú)不涼驚栗，道子于是援毫圖壁，颯然風(fēng)起，為天下之壯觀。道子平生所畫。得意無(wú)出于此?！庇謸?jù)《歷代名畫記》，畫家吳道子因見裴旻劍舞，“出沒神怪既畢，乃“揮毫益進(jìn)”。

3、張旭草書

張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法。他的楷書端正謹(jǐn)嚴(yán)。規(guī)矩至極，黃山谷譽(yù)為“唐人正書無(wú)能出其右者”。

若說他的楷書是繼承多于創(chuàng)造，那么他的草書則是書法上了不起的創(chuàng)新與發(fā)展了。如此創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測(cè)的狂草來，其狀可謂驚世駭俗。韓愈說：“旭善草書，不治他技故旭之書，變動(dòng)如鬼神，不可端睨?！鳖佌媲湓鴥啥绒o官向他請(qǐng)教筆法。

張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫之間，旁若無(wú)人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。

觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”