厚德載物，雅量容人，意思是地之穢者多生物，水之清者常無魚；故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操。

厚德載物的真正含義：

天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物。厚德載物，其實(shí)是一句警示語?！兑捉?jīng)》的智慧告訴我們，你所獲得的每一筆財(cái)富，與你的品德、能力和付出成正比，始終是保持平衡的。金錢、財(cái)富、房子等外在的東西都是陽，品德、能力則是陰。當(dāng)金錢和物質(zhì)超過了你的品性和能力，就會(huì)出現(xiàn)陽大于陰的情況，但陰陽運(yùn)行的規(guī)律是要達(dá)到一個(gè)最終的平衡狀態(tài)。

此時(shí)，必定出現(xiàn)一方的減損，導(dǎo)致的結(jié)果，就是金錢物質(zhì)與品德能力相匹配。當(dāng)陰陽長期不能保持一種平衡，則可能會(huì)傷及身體，甚至累及性命。因此，不能只追求沒有得到的，更要珍惜現(xiàn)在擁有的。

厚德載物的語句出處：

這個(gè)句子出自孔子為《周易》寫的《象傳》。象傳，分為大象、小象。大象是解釋卦象立義的，小象是解釋六爻辭的。這個(gè)句子，分別出自乾坤兩卦的“大象”。

（乾卦）象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息；（坤卦）象曰：地勢坤，君子以厚德載物。上句“天行健，君子以自強(qiáng)不息”流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。然而，在學(xué)術(shù)界仍有不同的解釋，似乎還沒有公認(rèn)的正確訓(xùn)解。

比較通俗的解釋（參考）：天的運(yùn)行康泰良好，君子應(yīng)該效仿天而自強(qiáng)不息；地的形勢取法坤相，君子應(yīng)該效仿地而厚德載物。注：坤相，其義為“順承”。

原文：

第一卦 乾 乾為天 乾上乾下

象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽在下也。終日乾乾，反復(fù)道也?；蜍S在淵，進(jìn)無咎也。飛龍?jiān)谔?，大人造也?？糊堄谢?，盈不可久也。用九，天德不可為首也?/p>

乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也。時(shí)乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。

君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

第二卦 坤 坤為地 坤上坤下。象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

相關(guān)詮釋：

1、《易經(jīng)》中認(rèn)為：乾為馬，坤為牛。用馬來象征天。故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強(qiáng)不息；坤為牛，以牛來詮釋人之品德。有些古句是不需要詳細(xì)解釋的，關(guān)鍵在于個(gè)人的體味。

2、《易經(jīng)》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！疤煨薪　迸c“地勢坤”失去了對(duì)稱，原因如下：據(jù)帛書《周易》，“乾”為“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“乾”之古字，而“鍵”又訓(xùn)為“健”，串在一起：天，行矣，乾（鍵）。乾，健也。