古代文學(xué)常識(shí)是語(yǔ)文考試中經(jīng)常出現(xiàn)的考題，同學(xué)們要認(rèn)真對(duì)待。古代中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，考試教育一直扮演著舉足輕重的角色。在這傳統(tǒng)的教育體系中，四書、五經(jīng)和六藝被視為教育的核心。那么接下來(lái)就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)六藝”的智慧和科學(xué)。

四書,五經(jīng),六藝分別是什么

一、四書是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。

1、《論語(yǔ)》是孔子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇，內(nèi)容有孔子的談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)摰膬?nèi)容，是目前研究孔子思想的主要資料。

2、《孟子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著，原為11篇，現(xiàn)存7篇，記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。

3、《大學(xué)》是《禮記》中的一篇，兩千余字，一說孟子作。

4、《中庸》也是《禮記》中的一篇，四千余字，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)子思的作品，肯定了“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠(chéng)”看成是世界的本體，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識(shí)方法。

二、五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來(lái)應(yīng)該是六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋”，但后來(lái)《樂經(jīng)》消亡于秦末戰(zhàn)火，最后只剩下了五經(jīng)。

1、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共305篇，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三大類，大抵是周初至春秋中葉的作品，編成于春秋時(shí)代，產(chǎn)生于今陜、晉、豫、魯、鄂等地。

2、《尚書》即《書經(jīng)》，又簡(jiǎn)稱《書》，是對(duì)中國(guó)上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，相傳由孔子編選而成。

3、《禮記》又稱《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳是孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家天道觀、宇宙觀、人生觀的哲學(xué)思想和教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會(huì)的重要資料，是儒家思想的資料匯編。

4、《周易》即《易經(jīng)》，又簡(jiǎn)稱《易》。萌芽于殷周之際，完成于戰(zhàn)國(guó)或秦漢之際，非出于一人一時(shí)之手，通過八卦形式，推測(cè)自然和社會(huì)的變化，認(rèn)為陰陽(yáng)兩種勢(shì)力的相互作用是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源，富有樸素辯證法觀點(diǎn)。

5、《春秋》是編年體春秋史，該書記錄了從魯隱公元年到魯哀公十四年共二百多年間的大事，相傳是孔子依據(jù)魯國(guó)史官所編的《春秋》加以整理修訂而成。

三、六藝的說法有兩種

1、第一種是中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六項(xiàng)基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)（禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)）。

2、還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。

四書五經(jīng)六藝對(duì)社會(huì)規(guī)范、人際交流和社會(huì)文化等方方面面產(chǎn)生了不可估量的影響，它們代表了我國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌，是國(guó)學(xué)入門的必讀之書，也是加強(qiáng)個(gè)人文化修養(yǎng)的不二之選，同時(shí)也是研究古史的寶貴材料。

四書,五經(jīng),六藝在古代的定位及關(guān)系

一、定位：

四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》這四部作品，是儒家思想的核心載體，詳細(xì)記載了早期儒家思想的發(fā)展和理念，是古代科舉考試的必讀書籍。

五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，這五部作品是儒家經(jīng)典的核心，被尊為至高無(wú)上的教義，其包含了古代的智慧、道德、歷史、文化等各個(gè)方面的教義。

六藝：指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能，是中國(guó)周朝的貴族教育體系中的基本技能，體現(xiàn)了古代教育的全面性和實(shí)用性。

二、關(guān)系：

四書五經(jīng)和六藝共同構(gòu)成了古代儒家教育的核心內(nèi)容。四書五經(jīng)主要提供理論上的教導(dǎo)，注重德育和智育的培養(yǎng)；而六藝則更偏向?qū)嵺`，注重的是能力的培養(yǎng)和技術(shù)的訓(xùn)練。兩者相輔相成，共同塑造了古代儒家的教育理念，體現(xiàn)了古代對(duì)于人的全面發(fā)展的追求。

讀四書五經(jīng)的利弊

四書五經(jīng)有利于建立道德精神：“齊家、治國(guó)、平天下”的社會(huì)責(zé)任感，“朝聞道，夕可死”的精神追求，堅(jiān)毅的人格、積極的人生態(tài)度，尊老尚賢敬師和見利思義的人生準(zhǔn)則。并且在體現(xiàn)現(xiàn)代價(jià)值也有幫助：大一統(tǒng)思想有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)；以人為本、民本思想有利于“三農(nóng)”問題；“和為貴”有利于構(gòu)建和諧社會(huì)；禮讓為先、睦鄰友好、和而不同的文化內(nèi)涵使中國(guó)樹立了良好的外交形象。

四書五經(jīng)的缺點(diǎn)：強(qiáng)化“天人感應(yīng)”“天人合一”的迷信思想。三綱五常的封建倫理道德維系專制統(tǒng)治與等級(jí)社會(huì)，壓抑人性，鉗制思想，阻礙了科技的發(fā)展?？傊覀儜?yīng)吸取精華，剔其糟粕，傳承中華文化。

古代文化常識(shí)歌訣

《論語(yǔ)》《大學(xué)》加《孟子》，“四書”《中庸》要牢記。

《詩(shī)》《書》《禮》《易》帶《春秋》，儒家五經(jīng)影響深。

找到《樂經(jīng)》全六藝，禮樂射御書數(shù)會(huì)。

童生入學(xué)考秀才，舉人還數(shù)解元棒。

會(huì)試禮部考會(huì)員，院鄉(xiāng)會(huì)殿層層考。

殿試皇帝來(lái)策問，金榜題名傳臚儀。

瓊林宴罷入仕途，進(jìn)士及第分三甲。

一甲三人稱鼎甲，狀元榜眼加探花。

二甲三甲各若干，兩甲第一曰傳臚。

連中三元人不多，同榜進(jìn)士皆同年。

脫褐易赭入班列，銀魚緋衣證身份。