李白的《夢游天姥吟留別》是一首樂府歌行體的雜言古詩。詩人以輝煌浪漫之想，記錄夢游仙山的離奇瑰麗之境。這首詩還使得天姥山這一景點(diǎn)進(jìn)入大眾的視野，到底是怎樣的描寫，能夠吸引無數(shù)文人和游客呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)一下這首詩吧。

李白的夢游天姥吟留別全詩

?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

李白的夢游天姥吟留別全詩翻譯

要是與經(jīng)常航海的人談起瀛洲這座仙山，他們會說，大海煙濤微茫，實(shí)在難以尋求到瀛洲在什么地方。要是與浙江人談起天姥山，他們會說，在忽明忽暗的云霞之間，可以看見天姥山。什么樣子呢？天姥山很高，連接著天，布滿了天空，超過了五岳，掩蓋著赤城山，就連有四萬八千丈高、位于天姥山東方向的天臺山，也要拜倒在天姥山的腳下。

聽浙江人這么說天姥山，我就夢到了天姥山。一夜就飛到了鏡湖，鏡湖像一面鏡子，湖上的月光映照著我、陪伴著我，一直把我送到剡溪。謝靈運(yùn)以前住過的地方現(xiàn)在還在，門前清澈的湖水在蕩漾，山上凄清的猿猴在啼叫。我穿上謝公屐，開始攀登山路。上到半腰，看見太陽從海上升起，聽見空中傳來天雞報(bào)曉的聲音。怪石林立，道路盤旋，摸不著方向，迷戀著花，斜倚著石頭，我竟然不知不覺睡著了。此時(shí)，熊在咆哮，龍?jiān)陂L吟，使得巖泉震動、深林戰(zhàn)栗、層巔驚顫。天空黑沉沉的，像要下雨的樣子，山下河川水波蕩漾，升起了白煙。忽然，電閃雷鳴，山峰崩塌，石門突然從中間打開。石洞非常廣闊，深不見底，有神仙居住的金銀臺。神仙都是以霓為衣、以風(fēng)為馬，讓老虎鼓瑟、讓鸞鳥駕著車，排著密密麻麻的隊(duì)伍，紛紛從云中下來。我忽然魂悸魄動，從夢中驚起，長聲嘆息?？纯此闹?，只看見睡覺時(shí)候的枕席，剛才夢境中的煙霞已經(jīng)消失不見。

人世間的歡樂，就像剛才的夢境。自古以來，萬事萬物就像東流水，一去不復(fù)返。今天，我告別東魯諸公，什么時(shí)候能回來呢？暫時(shí)將神仙騎乘的白鹿放在山崖間吧，需要的時(shí)候就騎著它去拜訪名山。我豈能摧眉折腰去服侍權(quán)貴，這樣做，我心里不痛快，沒有開心顏。

李白的夢游天姥吟留別全詩注釋

1、天姥山：在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。

2、瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。

3、煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。

4、微茫：景象模糊不清。

5、信：確實(shí)，實(shí)在。

6、越人：指浙江一帶的人。

7、明滅：忽明忽暗。

8、向天橫：直插天空。橫，直插。

9、因：依據(jù)。

10、鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。

11、剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。

12、謝公：指南朝詩人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí)，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿。

13、淥（lù）：清。

14、清：這里是凄清的意思。

15、謝公屐（jī）：謝靈運(yùn)穿的那種木屐?！赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。

16、青云梯：指直上云霄的山路。

17、半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。

18、天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。

19、青青：黑沉沉的。

20、澹澹：波浪起伏的樣子。

21、列缺：指閃電。

22、金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的`地方。

23、云之君：云里的神仙。

24、鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥?；?，旋轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)。

25、恍：恍然，猛然。

26、覺時(shí)：醒時(shí)。

27、東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返。

28、摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。

古詩簡介

《夢游天姥吟留別》又名《別東魯諸公》，是唐代著名詩人李白創(chuàng)作的一首七言古詩，是一首記夢詩，也是游仙詩。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。詩才橫溢，堪稱絕世名作。

詩寫夢游仙府名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實(shí)。雖離奇，但不做作。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。

李白的夢游天姥吟留別全詩賞析

李白在被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745），準(zhǔn)備由東魯南游越中（紹興）時(shí)，寫了這首向朋友們表白自己心情的詩。全詩既寫夢境，也寫現(xiàn)實(shí)，構(gòu)思縝密，極富想象，將神話傳說和實(shí)境奇幻地交織在一起。這是詩人迭遭失意后對神仙世界的向往，覺得只有夢境才更值得流連；然而夢總是要醒的，一旦接觸到現(xiàn)實(shí)，只能發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的呼喊。全詩興到筆隨，酣暢淋漓地傾瀉感情，完全不受形式的束縛。

以“夢游”為核心，從自然環(huán)境開始，到社會環(huán)境結(jié)束；以寫景始，以抒情終。第一段用對比、夸張、襯托的手法極言天姥山之高大，隱含向往之情，為夢游的緣起。第二段開頭兩句與結(jié)尾四句是由現(xiàn)實(shí)到夢境，又由夢境回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。中間部分集中渲染夢境，可分為兩個(gè)層次：淺層次是寫山景，詩人從時(shí)間、方位、感覺等方面繪聲繪色地描繪天姥山的高峻、雄偉和奇特；深層次則是寫仙境，從“列缺霹靂”起，景色大變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕和云中神仙即刻呈現(xiàn)在讀者面前。第三段寫夢境破滅后的心情，畫龍點(diǎn)睛，揭示主題。詩人以如夢似幻的浪漫主義手法，通過對夢游天姥山的描繪，抒寫了自己對美好世界的向往，對自由生活的渴慕，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗塵世、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和反抗精神；同時(shí)也反映了他消極的避世態(tài)度。