“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！边@是王安石流傳千古的名句，是王安石的《登飛來峰》的一句。這首詩是宋代詩歌中很經(jīng)典的一首哲理詩。哲理詩顧名思義，是用詩歌的表現(xiàn)形式，反映出詩人的哲學(xué)觀點(diǎn)、體現(xiàn)出哲學(xué)道理。

不畏浮云遮望眼蘊(yùn)含的哲理

含義：高瞻遠(yuǎn)矚的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。

感受：掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑。

例一：

東吳證券維持寧德時(shí)代買入評(píng)級(jí)：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層，目標(biāo)價(jià)905.8元。

豐子愷：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

這是兩篇文章的標(biāo)題，第一個(gè)估計(jì)評(píng)級(jí)有利；第二個(gè)標(biāo)題應(yīng)該屬于人物特寫類的，作者用詩句作文章標(biāo)題，高度贊美豐子愷的畫作有思想內(nèi)涵，用文章結(jié)尾的話就是：豐子愷的畫作，既是無字的散文，又無聲的詩歌，更是是牽動(dòng)人思想行走的小說。豐子愷獨(dú)特的藝術(shù)視角、強(qiáng)烈的責(zé)任感，以及始終關(guān)懷民生，關(guān)心社會(huì)底層的思想，是我們這個(gè)時(shí)代急需呼喚的東西，也是任何朝代都不會(huì)被淘汰的東西。他的畫可以永恒。

例二：

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，王安石這句充滿哲理的詩，可以作為教師教學(xué)立足的借鑒。教學(xué)要站得高，要跳出應(yīng)試的牢籠，就要莫為浮云遮望眼，立身當(dāng)在更高層。要堅(jiān)信，一個(gè)素質(zhì)全面發(fā)展的學(xué)生，一個(gè)樹立了積極人生態(tài)度的青年，不但可以考出優(yōu)秀的成績，而且更會(huì)憑借教師給他鋪墊的人生亮麗的底色，去追求幸福的人生。

這是一位優(yōu)秀教師的工作總結(jié)的結(jié)尾部分，用這一名句引出自己的主張：教學(xué)要站在高處，跳出應(yīng)試教育的牢籠。

例三：

所以保險(xiǎn)行業(yè)整體的發(fā)展空間仍然非常廣闊，還是朝陽行業(yè)。作為這個(gè)前景廣闊行業(yè)里的優(yōu)質(zhì)公司，平安具備廣泛的客戶基礎(chǔ)和強(qiáng)大的銷售渠道；同時(shí)運(yùn)用最先進(jìn)的科技賦能金融，壽險(xiǎn)改革推動(dòng)持續(xù)價(jià)值增長；平安未來的增長前景仍然十分明確。王安石的一首《登飛來峰》可能最適合描述當(dāng)下的平安：

飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

相較于一眾同行，平安無論是公司治理、激勵(lì)機(jī)制、業(yè)務(wù)布局、客戶基礎(chǔ)與科技運(yùn)用等多方面具備顯著的優(yōu)勢(shì)；平安的價(jià)值并不會(huì)因短期的疫情而受太大的影響。就如行遠(yuǎn)路的人，偶爾被拌了下摔了個(gè)趔趄；但拍拍身上的塵土，繼續(xù)堅(jiān)定的朝遠(yuǎn)方前行。

這是行業(yè)工作總結(jié)，引用王安石的全詩來突出自己的優(yōu)勢(shì)：站在行業(yè)的最前沿。有文采的詩句能更好地起到激勵(lì)全體員工斗志的作用。

例四：

你站得越高，就能看到越遠(yuǎn)，正如宋代詩人王安石在《登飛來峰》中所說的：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。因此，空中情報(bào)搜集已經(jīng)成為所有空軍行動(dòng)的重中之重。

這里引用這句詩表明空中情報(bào)搜集的重要性。

例五：

而看得開正是心靜的表現(xiàn)，是“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的通透與遠(yuǎn)見。一個(gè)人一生中事事看得開，何愁快樂不相伴，煩惱不遠(yuǎn)離？

例六：

不過，正所謂“不入虎穴，焉得虎子”，我們不投身創(chuàng)業(yè)，怎能有“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的成功體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

這兩個(gè)例子都是指情感方面的最高層了，前者可以理解為淡泊名利，后者指成功的戲院。

不畏浮云遮望眼全詩及解析

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

王安石早年在浙江寧波知縣任，期滿回江西臨川故里時(shí)，途徑杭州，來到西湖靈隱寺前的飛來峰觀光，寫下這首《登飛來峰》。

詩意是：登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起。不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔印?/p>

此詩表達(dá)了作者的胸懷大志、政治遠(yuǎn)見。

寫這首詩的時(shí)候，詩人還只有30歲，正當(dāng)而立之年，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。初涉宦海，年少氣盛，作者借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，也可作是實(shí)行新法的前奏。

詩的第一句，“飛來山上千尋塔”詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足之起點(diǎn)。

“聞?wù)f雞鳴見日升”，詩的第二句，不僅言其極目萬里，亦言其聲聞遐邇，頗具氣勢(shì)。寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。

第三句“不畏浮云遮望眼”直入情語，“不畏”二字當(dāng)真氣勢(shì)奪人?！案≡普谕邸保玫?，據(jù)《新語·慎微篇》：西漢人常把浮云比喻奸邪小人。比喻皇帝身邊拔弄是非、蒙蔽皇帝的奸邪小人。表達(dá)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不懼怕危險(xiǎn)，不畏奸邪的勇氣和他的遠(yuǎn)大志向。

結(jié)句“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。詩人說：“我之所以不怕浮云遮擋我的雙眼，自然是我置身高處的緣故”言下之意，浮云還在我的腳下，這就顯示出了一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄。

后兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。

王安石其他蘊(yùn)含人生哲理和道德觀念的詩句

1、世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕見至焉，故非有志者不能至也。

釋義：這句話強(qiáng)調(diào)了追求卓越和非凡需要勇氣和決心。世界上許多壯麗的景象往往隱藏在險(xiǎn)峻和偏遠(yuǎn)的地方，只有那些有決心和毅力的人才能夠到達(dá)。

2、修身潔行，言必由繩墨。

釋義：王安石強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德的重要性，認(rèn)為個(gè)人的言行應(yīng)該嚴(yán)格遵循道德準(zhǔn)則，如同工匠使用繩墨一樣精確無誤。這是對(duì)個(gè)人自律和道德修養(yǎng)的要求。

3、百年養(yǎng)不足，一日毀有余。

釋義：這句話提醒人們，培養(yǎng)良好的品德和聲譽(yù)需要長時(shí)間的積累，但毀掉它們卻可能只在一瞬間。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕，珍惜并維護(hù)自己的德行。

4、讀書謂已多，撫事知不足。

釋義：王安石通過這句話表達(dá)了學(xué)無止境的思想。即使我們讀了很多書，但在實(shí)際生活中遇到問題時(shí)，仍會(huì)感到知識(shí)不足，需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

5、教人治己，皆宜以正直為先。

釋義：王安石認(rèn)為，在教導(dǎo)他人和自我修養(yǎng)時(shí)，正直是最重要的品質(zhì)。一個(gè)正直的人，其言行一致，能夠成為他人的榜樣。

6、盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。

釋義：這句話表達(dá)了一種盡力而為的人生態(tài)度。即使我們盡了最大努力，也可能無法達(dá)到目標(biāo)，但只要我們無悔，就可以說是成功的。

7、富其家者資之國，富其國者資之天下，欲富天下，則資之天地。

釋義：王安石在這里闡述了一個(gè)由小到大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念。家庭的富裕是國家富裕的基礎(chǔ)，國家的富裕又是全世界富裕的基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)全世界的富裕，就需要充分利用和開發(fā)自然資源。