高山流水是一個成語典故，比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。另《高山流水》 ，中國古琴曲，屬于中國十大古曲之一?！案呱搅魉焙笫婪譃椤陡呱健?、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關系。

高山流水出自哪個典故？

高山流水的典故出自于：春秋戰(zhàn)國列御寇的《列子·湯問》。這一典故逐漸發(fā)展出七十余個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象。

高山流水的主人公是俞伯牙和鐘子期。

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪：我的眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨的高山和奔騰的江河。子期死后，伯牙認為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。

“高山流水”中伯牙琴藝高超，能把自己心中所想用琴聲表達出來。鐘子期能領會伯牙心中所念，擅于欣賞。后來這個詞被用來比喻知音難遇或樂曲高妙。

原文：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。

譯文：

伯牙是一位有名的琴師，他的琴術很高明，鐘子期則善于欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鐘子期高興地說：“彈得真好啊！我仿佛看見了一座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。

故事：

年齡時代，有個叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神進化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目遠看，只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，啼聲進耳;山林樹木，郁郁蔥蔥，如進仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他不由自主地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學會了。”

一夜伯牙乘船游覽。面對月白風清，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸進佳境。忽聽岸上有人叫盡。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音立即請樵夫上船，興高采烈地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！宏偉而莊重，似乎高聳進云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，似乎看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

兩人分別約定，明年此時此刻還在這里相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路往尋找。半路上，他碰到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧冷，積勞成疾，已經(jīng)在半月前往世了。子期往世時擔心伯牙會這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個消息后悲痛欲盡。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,后有稱頌其事，在此筑館紀念，稱為琴臺，現(xiàn)琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。