司馬相如《鳳求凰》屬于古代唯美愛情詩，這首詩以生動的語言和真摯的情感，描述了一個男子對心愛女子的癡狂追求，成為了千古名篇。文字的力量是非常強大的，詩文的情感同樣是無比真摯的，讓我們一起來學(xué)習(xí)一下古代詩人對愛意的表達吧。

司馬相如《鳳求凰》全詩

其一：

有一美人兮，見之不忘。

一日不見兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。

無奈佳人兮，不在東墻。

將琴代語兮，聊寫衷腸。

何時見許兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，攜手相將。

不得於飛兮，使我淪亡。

其二：

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。

時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！

有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋赿我腸。

何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！

凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。

交情通意心和諧，中夜相從知者誰？

雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。

司馬相如《鳳求凰》全詩譯文

譯文一：

有位俊秀美麗的女子啊，我見了她的容貌就此難以忘懷。

一日不見她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。

我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥。

可惜那心中的佳人啊，未曾住在我家東墻鄰近的地方。

我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內(nèi)心的情意。

何時能允諾婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？

希望我的德行可以與你相配，與你攜手同在而成百年好合。

無法與你比翼偕飛、百年好合，這樣的傷情結(jié)果，令我淪陷于情愁而欲喪亡。

譯文二：

鳳鳥啊鳳鳥，回到了家鄉(xiāng)，行蹤無定，游覽天下只為尋求心中的凰鳥。

未遇凰鳥時啊，不知所往，怎能悟解今日登門后心中所感？

有位美麗而嫻雅貞靜的女子在她的居室，居處雖近，這美麗女子卻離我很遠(yuǎn)，思念之情，正殘虐著我的心腸。

如何能夠得此良緣，結(jié)為夫婦，做那恩愛的交頸鴛鴦，但愿我這鳳鳥，能與你這凰鳥一同雙飛，遨游天際。

凰鳥啊凰鳥愿你與我起居相依，形影不離，哺育生子，永遠(yuǎn)做我的配偶。

情投意合，兩心和睦諧順。半夜里與我互相追隨，又有誰會知曉？

展開雙翼一起遠(yuǎn)走高飛，徒然為你感念相思而使我悲傷。

司馬相如《鳳求凰》全詩賞析

這二首《鳳求凰》，表達了司馬相如對卓文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為凰，不僅向文君求愛，還暗約文君半夜幽會，并一起私奔。

全曲言淺意深，音節(jié)流暢明亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融合了楚辭騷體的旖旎和漢代民歌的清新融為一體，水乳交融。

這兩首琴歌之所以使得后人津津樂道，關(guān)鍵在于“鳳求凰”表現(xiàn)了強烈的反封建思想。相如與文君大膽沖破了封建禮教的羅網(wǎng)和封建家長制的樊籬，成為后代男女青年爭取婚姻自主、戀愛自由的一面旗幟。

相關(guān)歷史典故

傳說中司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是待嫁閨中的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之后一見傾心，雙雙約定私奔。

當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之后，面對家徒四壁的境地（這對愛情是一個極大的考驗），大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當(dāng)壚賣酒，終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛情。盡管后世的道學(xué)家們稱他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。這之后還有一個事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來相決絕”“愿得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉(zhuǎn)意。

后人根據(jù)其愛情故事變成曲譜《鳳求凰》：相遇是緣，相思漸纏，相見卻難。山高路遠(yuǎn)，惟有千里共嬋娟。因不滿，鴛夢成空泛，故攝形相，托鴻雁，快捎傳。 喜開封，捧玉照，細(xì)端詳，但見櫻唇紅，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更長。無限愛慕怎生訴？款款東南望，一曲鳳求凰。

司馬相如個人簡介

司馬相如（約前179年—前117年)，字長卿，四川蓬州（今南充 蓬安）人，漢族，一說成都人，漢代文學(xué)家。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，是傳說中最優(yōu)秀的琴之一。

漢景帝時為武騎常侍，因病免，客游于梁。梁孝王死后，相如歸蜀，得臨邛（今成都邛崍市）富商卓王孫之女卓文君。漢武帝讀到其居梁時所作《子虛賦》，大為贊賞，因得召見，任為郎。曾拜中郎將奉使西南，后轉(zhuǎn)任孝文園令，晚年免官閑居而卒。