古代很多人都有自己的號(hào)，如李白號(hào)青蓮居士，白居易號(hào)香山居士，蘇軾號(hào)東坡居士，李清照號(hào)易安居士，那六一居士是哪位詩人呢？他指的是北宋的一位文學(xué)家。

六一居士是哪位詩人？

六一居士指的歐陽修。

歐陽修晚年遠(yuǎn)離官場(chǎng)，培養(yǎng)了若干風(fēng)雅的興趣愛好。他自號(hào)“六一居士”，在自傳體散文《六一居士傳》中，歐陽修回答了何為六一：六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問曰：六一，何謂也？居士曰：吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?？驮唬菏菫槲逡粻枺魏?？居士曰：以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？歐陽修在向世人宣告，他已經(jīng)厭倦了官場(chǎng)蠅營狗茍的生活，他要學(xué)五柳先生，做六一居士，在讀書、鑒賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒中悠然自得。

歐陽修簡介：

歐陽修字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，是北宋政治家、文學(xué)家、唐宋八大家之一。唐宋八大家分別是韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修。

歐陽修與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱千古文章四大家，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。

歐陽修被后世尊稱為文圣，是因?yàn)樗纳⑽某删瓦_(dá)到了極高的境界，他也是宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。

歐陽修的代表作：

1、詩歌。

歐陽修的詩歌創(chuàng)作，與蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)合稱”北宋四大家“。他的詞開一代風(fēng)氣，為”北宋婉約派“的代表。著有《六一詩話》《六一詞》等。

歐陽修的詩多為五古、七古和詞，格律謹(jǐn)嚴(yán)，語言明快，情致深婉。他的五古《玉樓春》最負(fù)盛名?！兜麘倩āねピ荷钌钌顜自S》是他現(xiàn)存的唯一詞作。

2、散文。

歐陽修散文成就頗高，自謂文獨(dú)歐、蘇，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其散文風(fēng)格平易自然，富有生活情趣?！蹲砦掏び洝窞槠浯碜?。《朋黨論》以儒家君子之道為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，將君子與小人的區(qū)別絕對(duì)化，也體現(xiàn)了他的政治立場(chǎng)。同時(shí)也反映了他以人為本的思想，重視人的因素、人的主觀能動(dòng)性，主張?jiān)谡螌?shí)踐中應(yīng)重視人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的結(jié)合，反對(duì)人治?！肚锫曎x》以一篇賦，寫盡秋天所有的聲音，被譽(yù)為百代文宗。

3、雜文。

歐陽修雜文代表作有《論李承忠等所奏罷三司使事》《與高司諫書》《與王介甫書》《與人論文書》等。其中，《論李承忠等所奏罷三司使事》，以其犀利的筆鋒和針砭時(shí)事的勇氣，將李承忠等三人請(qǐng)罷之事作為中心事件，對(duì)其進(jìn)行揭露批判。在文章中，歐陽修提出了自己的一系列看法和主張，如有道之君能任將而不能任臣，有道之君能用將而不能用臣，有道之君能明賞罰而不能明賞罰等，深刻揭露了封建政治的黑暗和不合理。

4、書法。

歐陽修寫楷書和行書。

歐陽修善寫楷書。筆勢(shì)險(xiǎn)勁，字體新麗，用尖筆干墨作方闊之字，神采秀發(fā)，膏潤無窮。作品有《集古錄跋尾》。

歐陽修的行書字形結(jié)體寬扁、起筆露鋒芒、且多渴筆，橫細(xì)直粗，以及撇筆枯長等筆畫線條特點(diǎn)。作品有《上恩帖》，是歐陽修晚年寫給司馬光的信札。

歐陽修的經(jīng)典語錄：

1、寧用不材以敗事，不肯勞心而擇材。

出自宋·歐陽修《論李昭亮不可將兵札子》。寧可任用庸人而將事情做糟，也不肯用心去選擇適合的人才。這是歐陽修指責(zé)李昭亮之言，也是對(duì)中國歷朝歷代官場(chǎng)選人任人積弊的猛烈抨擊。

2、仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。

出自宋·歐陽修《相州晝錦堂記》。仕宦，做官。此寫人生的兩大快樂：做官則出將入相，富貴則衣錦還鄉(xiāng)。因?yàn)樽鰧⑾唷⒏欢F，都能讓人羨慕，可以滿足人的虛榮心，從而引發(fā)一種心理上的優(yōu)越感與快感。自古以來人們之所以熱衷于升官發(fā)財(cái)，原因正在于此。

3、遇事無難易，而勇于敢為。

出自宋·歐陽修《尹師魯墓志銘》。無，無論、不論。遇事不管難易如何，而都勇于去面對(duì)去解決。此乃贊頌?zāi)怪鳛槿瞬晃菲D難、勇于進(jìn)取的品格。

4、山水之樂，得之心而寓之酒也。

出自宋·歐陽修《醉翁亭記》。此言游于山水之間，心有所喜，意有所得，就會(huì)借酒而寄托其情。

5、臣恐地動(dòng)山搖，災(zāi)禍自此而始。

出自宋·歐陽修《歐陽文忠公集·奏議集一二·論修河第一狀》。我擔(dān)心大地震動(dòng)，山岳搖蕩，災(zāi)禍恐怕要從此開始了。

6、生而為英，死而為靈。

出自北宋歐陽修《祭石曼卿文》?；钪鲇⑿?，死了要做神靈。

7、自古天下事，及時(shí)難必成。

出自北宋歐陽修《送張洞推官赴永興經(jīng)略司》。自古以來天下的事，只要能把握時(shí)機(jī)，再難的事也能成功。

8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

出自歐陽修《五代史伶官傳序》。憂慮辛勞可以促進(jìn)國家興盛，安逸享樂卻會(huì)導(dǎo)致自身滅亡。

9、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

出自歐陽修《五代史伶官傳序》。禍患通常是從細(xì)微的地方發(fā)展起來的，而那些聰明勇敢的人們，大多受困于他們所溺愛的人與事。

10、為謀于未然，聰者或莫聽；患至而后圖，智者有不能。

出自北宋歐陽修《送張洞推官赴永興經(jīng)略司》。在事情還沒有發(fā)展前，便進(jìn)行謀劃，那些具有小聰明的人們可能不聽。等到禍患發(fā)生之后再去謀劃，即便是再聰明的人也不能夠挽回局面。