經夫婦成孝敬是指夫妻雙方共同為父母盡孝的意思。在中國傳統(tǒng)文化中，孝敬父母是非常重要的美德，尤其是在老年人口增加的現代社會更應該被珍視。經夫婦成孝敬不僅體現了夫妻之間的感情和責任，也展示了家庭的和諧和互助精神。

經夫婦成孝敬出自？

出自《毛詩大序》。

原文是：先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。

意思是：使人際關系醇厚，教化民眾使他們變得有美德。

厚，即敦厚、誠樸寬厚。指脾氣溫和性情憨厚，忠厚。

人倫，指封建社會中人與人禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關系。

美，指美化，感化。

教化：指儒家所提倡的政以體化；教以效化；民以風化。也指環(huán)境影響。

《毛詩序》是《詩經》的研究著作，分為大序和小序，對詩歌的性質、內容、分類、審美特征等方面都作了比較系統(tǒng)而明晰的闡述。

詳細節(jié)選：

原句：

詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之情怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。

譯文：

詩，是人的情感意志的一種表現形式，涵蓄在心里則為情感意志，用語言把它表現出來就是詩。情感在心里激蕩，就用詩的語言來表現它，用語言還表達不盡，便用咨嗟嘆息的聲音來和繼續(xù)它，咨嗟嘆息還不盡情，就放開喉嚨來歌唱它，歌唱仍感不滿足，于是不知不覺手舞足蹈起來。

感情表現為聲音，聲音組成五音的調子就叫音樂。太平時代的音樂平和而歡快，它的政治清明和順；戰(zhàn)亂時代的音樂飽含著怨恨和憤懣，它的政治必然乖戾；亡國時的音樂充滿了哀傷和憂思，它的人民一定困苦。所以糾正政治的過失，感動天地和鬼神，沒有超過詩歌的。古代的圣王就用詩來規(guī)范夫婦關系，培養(yǎng)孝敬，敦厚人倫，完善教化，移風易俗。

拓展閱讀：

《詩》有六藝：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。風土之音曰“風”，朝廷之音曰“雅”，宗廟之音曰“頌”。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是謂四始，詩之至也。

先王以是經山川，以圖百官。草木鳥獸，水土肱傅以生。夫婦摯而相親然后父子親，君臣比而賢然后士大夫不失位。本水土而圖百官，本鳥獸而圖山川。

《毛詩大序》是中國古代儒學經典之一，也是最早的詩歌理論著作之一，由春秋時期的孔子弟子編纂而成。該著作探討了詩歌的本質、功能、形式和內容等方面，被視為儒家文化的重要組成部分之一。