先修養(yǎng)品性，才能管理家庭，治理國(guó)家，才能使天下太平，這也是古代士人一生成就的四個(gè)階段，即修身、齊家、治國(guó)、平天下。

修身齊家治國(guó)平天下出自？

修身齊家治國(guó)平天下出自《禮記·大學(xué)》，是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。相傳為孔子弟子曾參（前505～前434）所作。意思是修養(yǎng)自身品性，管理好家庭；治理好所在的地區(qū)，使天下太平。

原文：

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

翻譯：

古代那些要使美德彰明于天下的人，就要先治理好國(guó)家；想要治理好國(guó)家，就要先照料好自己的家；要想照顧好自己的家，就要先提升自我修養(yǎng)；要提升自我修養(yǎng)，就要要先端正思想……思想端正了之后，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了之后，家庭才會(huì)更加有序；家庭整頓好了，然后國(guó)家才能安定繁榮；國(guó)家安定繁榮了，最后才能夠?qū)崿F(xiàn)天下平定。

《大學(xué)》介紹：

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性 。

《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性。