王昌齡，盛唐著名詩人，王昌齡詩境廣闊，邊塞詩、閨怨詩、送別詩、寫景抒情詩等樣樣精通。但最出名的還是邊塞詩。

王昌齡是唐代著名的什么詩人

王昌齡是唐代著名的邊塞詩人，被譽為“七絕圣手”。

王昌齡人物介紹

王昌齡（698—757），字少伯，漢族，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人。

王昌齡早年貧苦，主要依靠農(nóng)耕維持生活，30歲左右進(jìn)士及第。初任秘書省校書郎，而后又擔(dān)任博學(xué)宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。

王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽，又被后人譽為“七絕圣手”。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。有文集六卷，今編詩四卷。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。

唐肅宗至德二載丁酉（757年）756年冬到757年十月之間，王昌齡路經(jīng)亳州，為亳州刺史閭丘曉所殺害。

王昌齡著名的邊塞詩

1、《出塞二首·其一》

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

千古名句：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

創(chuàng)作背景：《出塞》是王昌齡早年赴西域時所作，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰(zhàn)爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，邊塞詩人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。同時，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭，也使人民不堪重負(fù)，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。

2、《芙蓉樓送辛漸》

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

千古名句：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

創(chuàng)作背景：此詩當(dāng)作于天寶元年（742年），王昌齡當(dāng)時為江寧（今江蘇南京）丞。辛漸是王昌齡的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），然后在此分手。此詩原題共兩首，第二首說到頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。

3、《采蓮曲》

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

千古名句：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

創(chuàng)作背景：采蓮曲，古曲名。王琦注：“《采蓮曲》起梁武帝父子，后人多擬之?！边@首詩是王昌齡被貶龍標(biāo)時所做。

在唐天寶七年夏天，王昌齡任龍標(biāo)尉已經(jīng)有了一段時間，初次與阿朵見面，卻是別有一番情趣。那時候，王昌齡獨自一人行走在龍標(biāo)城外，在東溪的荷池，看見了一幅絕美的畫面，那就是看見酋長的公主、蠻女阿朵在荷池采蓮唱歌的情景，遂作采蓮曲。

4、《閨怨》

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

千古名句：忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

創(chuàng)作背景：這首詩寫的是一個貴婦，看到陌頭的柳色青蔥，盎然春意，才意識到自己精神生活的空虛，覺得再打扮也沒有意思，只剩下自己孤零零地沒有一點快樂了。“悔”為詩眼。王昌齡善于用七絕細(xì)膩而含蓄地描寫宮閨女子的心理狀態(tài)及其微妙變化。這首《閨怨》和《長信秋詞》等宮怨詩，都是素負(fù)盛譽之作。

5、《從軍行》

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。

千古名句：大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

創(chuàng)作背景：從描寫看，詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊，而對戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出。這是打破常套的構(gòu)思。如果改成從正面對夜戰(zhàn)進(jìn)行鋪敘，就不免會顯得平板，并且在短小的絕句中無法完成?，F(xiàn)在避開對戰(zhàn)爭過程的正面描寫，從側(cè)面進(jìn)行烘托，就把絕句的短處變成了長處。它讓讀者從“大漠風(fēng)塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。

6、《塞下曲》

飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。

平沙日未沒，黯黯見臨洮。

昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。

黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

千古名句：平沙日未沒，黯黯見臨洮。

創(chuàng)作背景：這首詩著重表現(xiàn)軍旅生活的艱辛及戰(zhàn)爭的殘酷，其中蘊含了詩人對黷武戰(zhàn)爭的反對情緒。此詩在構(gòu)思上的特點，是用側(cè)面描寫來表現(xiàn)主題。詩中并沒具體描寫戰(zhàn)爭，而是通過對塞外景物和昔日戰(zhàn)爭遺跡的描繪，來表達(dá)詩人對戰(zhàn)爭的看法。開頭四句是從軍士飲馬渡河的所見所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩人把描寫的時間選在深秋的黃昏，這樣更有利于表現(xiàn)所寫的內(nèi)容。

后世影響

中唐

王昌齡的詩風(fēng)和詩境最先影響的是中唐的皎然，他在王昌齡之后，又把意境的研究推進(jìn)了一步，他關(guān)于意境方面的論述是多方面的，研究也相當(dāng)?shù)纳钊?，他繼承了王昌齡以“境”論詩的方式，提出了諸如“緣境不盡曰情”、“文外之旨”、“取境”等重要命題。

晚唐

其次便是晚唐時期的司空圖，他在王昌齡提出的意境概念的啟發(fā)下對意境作出了全面總結(jié)，提出了“象外之象”，“景外之景”，“韻外之致”，“味外之旨”等觀點。

宋代

宋代意境理論中最有成就的是南宋的嚴(yán)羽，他針對一部分宋詩以理勝而不講求意境的傾向，在緬懷盛唐詩歌并在王昌齡及唐代所有對詩歌意境的審美經(jīng)驗的啟發(fā)下，提出“興趣”說。此說見諸于其論著《滄浪詩話》。

清代

清末的王國維是意境范疇發(fā)展史的最后一位總結(jié)者，亦是其終結(jié)者，集大成者。其著作《人間詞話》在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上，借鑒王昌齡等歷代文人對“意境”范疇的探討并結(jié)合作者自己藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)作的切身經(jīng)驗，提出了“境界”說，為王國維藝術(shù)論的中心與精髓。