在中國傳統(tǒng)文化中孝道被視為重要的道德準則，許多孝子用自己的行動詮釋了孝道的真諦，他們的故事成為了人們傳頌的佳話。你都知道哪些關于孝順的典故？

中國十大孝順典故：

1、親嘗湯藥。

西漢時代之漢文帝名恒，系漢高祖劉邦之第三子，尚未就帝位前，其父就封化為代王，文帝奉養(yǎng)其母薄太后，極為孝順，從不怠慢，有一次母親患病，病了三年之久，文帝親自殷勤看護，在側侍候，目不交睫，衣不解帶，每逢煎好湯藥，如非親自嘗試，未敢拿與母親服。文帝孝順母親，因而仁孝聲名傳遍于天下，得到人人之贊頌。

2、孝感動天。

虞朝皇帝舜，是瞽瞍之子，天性至為孝順。父親是一位全然不懂禮儀的人，母親常出惡言，其弟名象，傲慢不悛，惟姚舜并不怨恨，仍能孝敬父母，友愛兄弟，姚舜常在歷山下耕田，因孝感動天，有象協助耕田，亦有鳥幫助其鋤草。當時的皇帝唐堯聞悉姚舜大孝，特派九位男子服侍，并將其女兒娥皇及女英與舜為妻，后來并將天下讓與，舜以一平民，居然躍而為虞朝之皇帝，純因孝心所致。

3、嚙指痛心。

周朝曾參，名子輿，奉養(yǎng)母親，極為孝順，有一次往山中砍柴時，家里忽然有客來到，母親不知所措，盼望曾參速返，乃咬破手指，在山中之曾參，陡覺心痛，卜有預兆，急忙挑柴趕回家中，硊在母親膝前，問其緣故，母親說：因有客至，乃咬手指使你醒悟。曾參事母至孝，母親手指竟與其性靈相通。

4、百里負米。

周朝仲由，字子路家境貧困，時常采食藜與藿等野菜，子路為奉養(yǎng)父母，每每往百里以外之地背負食米。父母逝世后，南游至楚國，楚王敬慕其學問人品，給與封其官爵百乘之車馬，積存之米糧以萬鐘計，平時生活，以多層毛毯為坐褥，用膳時排列食鼎食用，極盡榮華富貴，但仍然思念父母之苦勞，感嘆說：雖然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地負米奉養(yǎng)雙親，惜巳無法如愿。

5、懷橘遺親。

后漢有一姓陸名績，字公紀之孝子，于六歲時，往九江謁見袁術，術以橘子招待，績竟暗懷二枚橘子，告別跪拜時，橘子墮地，術責陸郎因何暗懷橘子，績跪答稱：[吾母生性極愛橘子，欲持返孝敬母親]?？兡陜H六歲即知盡孝道，術稱為奇事。

6、鹿乳奉親。

周朝郯子，天性至孝，父母年老，雙目均患眼疾，想食鹿乳，郯子就穿上鹿皮，往深山鹿群之中，取鹿乳供奉雙親，不料為獵人發(fā)現，欲箭射殺，郯子急忙告以：[為取得鹿乳供奉患有眼疾之雙親，始穿上鹿皮混入鹿群之中取鹿乳]，獵人獲悉非鹿，始未予射殺，并感贊其孝行。

7、賣身葬父。

漢朝有一孝子，姓董名永，家貧如洗，父死時無力辦理喪事，乃賣身貸錢埋葬父親。葬親事畢，往買主家償工途中，遇一婦女，求董永娶為妻室，并與之同往主家，買主令織縑三百疋以抵償貸借款項，因得該婦女之助，僅歷時一個月，即完成工作，歸途行至前相遇之槐樹下，該婦女遂辭別董永而去。相傳該婦女系仙女，因董永之孝心可感，乃得天助。

8、刻木事親。

東漢河內（今河南黃河北）人丁蘭，幼年父母雙亡，他沒有機會奉養(yǎng)行孝，因而經常思念父母的養(yǎng)育之恩。于是用木頭刻成雙親的雕像，對待雕像如同活人一樣（凡事均與木像商議，每日三餐敬過雙親自己才用，出告歸省從不懈?。?。她的妻子因為日久生煩，對對木像便不太恭敬了，用針偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出。后來木像見到丁蘭后，眼中垂淚。丁蘭查問妻子得知實情，就遂將妻子休棄。

9、行傭供母。

東漢齊人江革（章帝時任五官中郎將），少年喪父，獨自與母親住在一起（侍奉母親極為孝順）。不幸遭遇戰(zhàn)亂，江革背著母親逃難。多次遇到匪盜，有的賊人想劫持他入伙，江革就哭著哀告說有老母年邁（無人奉養(yǎng)），賊人見他孝順就不忍殺他。后來，他輾轉遷居江蘇下邳，窮困地連鞋子都沒有了，便做雇工掙錢供養(yǎng)母親。母親所需衣服等，沒有一樣缺乏的。

10、臥冰求鯉。

晉朝時有一姓王名祥之人，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數說王祥之是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常欲食鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥乃赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

中國十大孝順名言：

1、樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。

出自《韓詩外傳》。樹想靜靜地待一會兒，可是風卻讓它不停地搖曳；當你想贍養(yǎng)雙親的時候，可能他們已等不及便過世了。這個嘆惜是皋魚在父母死后有感而發(fā)的。

2、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

出自《史記·屈原列傳》。父母，是人出生的根本。這句話意在說明對于父母要有孝心。水有源、木有本，孝乃立身之本、乃一切善之基礎，如果一個人缺乏孝心，即便立下多么大的功勞，也稱不上一個孝子。

3、父母唯其疾之憂。

出自《論語·為政》?？v使自己生病也擔憂父母的那種當下產生的感情。什么是孝？孔子給出一個判別的標準，因為自己生病而使得父母擔心，更使得父母得不到照顧，為此不安，因此產生憂愁。這種感情是發(fā)自內心的。

4、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。

出自《論語·學而》。在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長?？鬃舆@句話中表達了儒家傳統(tǒng)的孝道觀，這是儒家倫理的一個基本理念。

5、三年無改于父之道，可謂孝矣。

出自《論語·學而》。對父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這句談的是“孝”的問題，把“孝”字具體化了。從字義上來看，孔子說一個人當父親生前和死后，都不能改變他父親所制定的那一套規(guī)矩，這就是盡孝了。

6、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

出自《論語·里仁篇》。侍奉父母要委婉進言，即使父母有自己的想法不聽從，也要持敬不可冒犯，即使自己辛勞也不要抱怨。對于孝，并不是一味地講求順從父母，而是采用比較靈活的方式處理。

7、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

出自《論語·里仁》。父母的年紀，一定要常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。這句話里道出了天下孝子的矛盾心理，可謂悲喜交欣。

8、孝子之至，莫大乎尊親。

出自《孟子·萬章上》。孝子行孝的極點，沒有超過尊奉雙親的。父是天、母是地，孝順父母天經地義。我們應該懷著一顆赤誠的感恩之心來回報父母，感謝他們的養(yǎng)育之恩、哺育之情。

9、惟順于父母，可以解憂。

出自《孟子·萬章上》。孝順父母，可以解除父母的憂愁。這是雙向的，讓父母快樂，自己才會真正的快樂。孝順父母，不是一句空話，需要你的孝心和實際行動來證明。

10、孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。

出自《禮記》。孝子奉養(yǎng)父母（的方法），就是要讓父母開心，不違背父母的意志。真正的孝子，一定是有孝心的人，即便自己再苦再累，卻能盡其所有來贍養(yǎng)，讓父母開心，這就是大孝子。

中國古代典籍對孝的解釋有哪些？

《爾雅·釋訓》和《說文八上·老部》對“孝”的解釋都是“善事父母”，也就是要盡心奉養(yǎng)、孝順父母。

《禮記·中庸》這樣解釋“孝”：“夫孝者，善繼人之志，善述人之志。”認為有孝行的人善于繼承先人之志，傳承先輩之業(yè)。

《論語·泰伯》載孔子語曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神。”意思是說：大禹，我無可厚非，自己節(jié)衣縮食，卻以豐潔的祭祀致孝于祖先的神靈。孝，就是要虔誠地祭祀祖先。

《北史·崔逞傳》稱：“崔九作孝，風吹即倒?！惫湃嗽诟改杆篮?，要為父母守喪，停斷正常生活，只進湯水和蔬菜。崔九即北魏崔子約，為母親守孝而柴毀骨立。這里的孝是強調對父母的哀痛。

《禮記·祭統(tǒng)》也有對“孝”的解釋：“孝者，畜也。順于道，不逆于倫，是之為畜?！边@里對孝的理解是，孝就應該順從父母。

孔子的弟子子游問孝，孔子回答說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”