“取次花叢懶回顧”這首詩是元稹被貶至江陵府士曹參軍時所作的詩，相信很多人都對這首詩耳熟能詳，每個字都把深情寫到了極致。這首詩是元稹寫給亡妻的悼亡絕句。

取次花叢懶回顧的下一句

取次花叢懶回顧的下一句是“半緣修道半緣君”。

離思五首·其四

唐代：元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

譯文：

經(jīng)歷過波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。陶醉過巫山的云雨的夢幻，別處的風景就不稱之為云雨了。

即使身處萬花叢中，我也懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經(jīng)擁有過的你。

注釋：

曾經(jīng)：曾經(jīng)到臨。經(jīng)：經(jīng)臨，經(jīng)過。

難為：這里指“不足為顧”“不值得一觀”的意思。

除卻：除了，離開。這句意思為：相形之下，除了巫山，別處的云便不稱其為云。此句與前句均暗喻自己曾經(jīng)接觸過的一段戀情。

取次：草草，倉促，隨意。這里是“匆匆經(jīng)過”“倉促經(jīng)過”或“漫不經(jīng)心地路過”的樣子。不應(yīng)解釋為“按次序走過”。例：宋陸游《秋暑夜興》詩：“呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成。”元朱庭玉《青杏子·送別》曲：“腸斷處，取次作別離?！?/p>

花叢：這里并非指自然界的花叢，乃借喻美貌女子眾多的地方。

半緣：此指“一半是因為……”。

修道：指修煉道家之術(shù)。此處闡明的是修道之人講究清心寡欲。

君：此指曾經(jīng)心儀的戀人

賞析：

這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。

首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄?！?、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。

“難為水”、“不是云”，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經(jīng)過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。

第四句即承上說明“懶回顧”的原因。元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托?！鞍刖壭薜馈焙汀鞍刖壘彼磉_的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。

離思五首·其四是誰寫的？

元稹，唐朝大臣、文學(xué)家。元稹與大他八歲的白居易同科考中進士，兩人因情投意合結(jié)為終生至交，世稱兩人為“元白”。與眾多剛正不阿的唐朝詩人一樣，元稹也是才華橫溢但仕途坎坷跌宕，一生中多次遭遇貶謫。元稹在詩歌、小說、散文、文學(xué)批評等方面都卓有成就，而以詩歌成就最突出。他與白居易發(fā)起了詩歌運動——新樂府詩歌，開創(chuàng)了流傳千年的詩歌派別——元和體。

公元809年，元稹寫有《離思》詩共五首，都是為了追悼亡妻韋叢而作，公元802年，韋叢20歲時下嫁元稹，她是朝廷高官——太子少保韋夏卿的小女兒。元稹與她兩情相悅琴瑟和諧。但很不幸的是，7年后韋叢就病逝了。韋叢死后，元稹寫了不少悼亡之作，表達他對韋叢的忠貞與懷念。