“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”是小學(xué)三年級古詩《元日》中的首句，和煦的春風(fēng)吹來了新年，人們歡快暢飲著屠蘇酒，描寫了新春來臨時老百姓歡聚一堂的場景。

春風(fēng)送暖入屠蘇是什么節(jié)日

春風(fēng)送暖入屠蘇是指春節(jié)。

【春節(jié)】

春節(jié)是中華民族最古老、最隆重的節(jié)日，俗稱新春、新歲、歲旦，又稱為過年、年節(jié)、年歲等。春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文·禾部》：“年，谷熟也?！痹谙纳虝r代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年。年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。

又相傳，“年”是中國古代的一種怪獸，長年深居海底，每到除夕才爬上岸。人們逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。后來，有個老人告知人們，“年”最怕紅色、火光。于是，每到除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹、燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了春節(jié)。

最開始時，正月初一在古代不叫春節(jié)，而叫元旦。“春節(jié)”在我國歷史上也不是節(jié)日，而是特指二十四節(jié)氣中的“立春”。到南北朝時，“春節(jié)”泛指整個春季?！按汗?jié)”這一概念是在民國時期逐漸被提起。辛亥革命后采用公歷記年，才把農(nóng)歷一月一日改稱為“春節(jié)”。

“春風(fēng)送暖入屠蘇”出自于哪里？

《元日》

宋代：王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

《元日》譯文：

爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過去，迎著和暖的春風(fēng)開懷暢飲屠蘇酒。

初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。

《元日》賞析1：

這首詩描寫了正月初一萬象更新的歡樂景象。詩的前兩句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。詩的第三句寫旭日的光輝普照千家萬戶，用“曈曈”表現(xiàn)日出時陽光燦爛的景象，這象征無限光明美好的前景。詩的最后一句既寫民間習(xí)俗，又蘊(yùn)含除舊迎新的意思，并且與首句緊密呼應(yīng)，呈現(xiàn)了萬象更新的景象。此詩抓住新年里放爆竹、喝屠蘇酒、貼桃符三個典型的場景，表現(xiàn)出人們歡度新春時的熱鬧場面，字里行間洋溢著喜悅之情。

《元日》賞析2：

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”這兩句以爆竹聲除舊歲，春風(fēng)送暖入屠蘇為意象，形象地描繪了春節(jié)的喜慶氣氛和人們對新一年的美好期望。爆竹聲聲，象征著舊歲的離去和新年的到來，寓意著辭舊迎新，萬象更新。而春風(fēng)送暖，則暗示著春天的到來，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃。屠蘇，此處指的是屠蘇酒，是古代春節(jié)時的一種習(xí)俗，飲屠蘇酒可以避災(zāi)，求長壽。這兩句詩通過爆竹聲和春風(fēng)送暖的意象，生動地傳達(dá)了春節(jié)的喜慶和人們對新生活的熱切期盼。

“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！边@兩句則以千門萬戶迎接初升的太陽，以及用新桃符替換舊桃符為意象，進(jìn)一步描繪了春節(jié)的熱鬧景象和人們的習(xí)俗傳統(tǒng)。曈曈日，指的是初升的太陽，象征著光明和希望。千門萬戶都沐浴在這溫暖的陽光中，寓意著家家戶戶都迎來了新的希望和機(jī)遇。而新桃換舊符，則是古代春節(jié)時的一種習(xí)俗，人們用新制的桃符替換舊的桃符，以驅(qū)邪避害，祈求平安。這一習(xí)俗體現(xiàn)了人們對新年的美好祝愿和對未來生活的期許。

《元日》的前置歷史事件：

王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，變法自熙寧二年（1069年）開始，以“理財(cái)”、“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會變革運(yùn)動。變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了政府財(cái)政，提高了國防力量，對封建地主階級和大商人非法漁利也進(jìn)行了打擊和限制。但是，變法在推行過程中由于部分舉措的不合時宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害（如保馬法和青苗法），加之新法觸動了大地主階級的根本利益，所以遭到他們的強(qiáng)烈反對，元豐八年（1085年），因宋神宗去世而告終。