“焉知魚之樂”出自莊子之與，莊子是戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，他的《莊子》一書凝聚了當(dāng)時(shí)世界上最頂尖、最通達(dá)的人生智慧。今天我們就來學(xué)習(xí)其中的一個(gè)智慧。

焉知魚之樂的上一句是什么

焉知魚之樂的上一句是子非魚。莊子：“子非魚，焉知魚之樂”。魚的快樂是自由嬉戲在水中，人的快樂是自然生長在世間。生活就像一出戲，我們都有自己的劇本。如人飲水，冷暖自知。

焉知魚之樂出自哪里

出自《莊子·秋水》：“莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：‘鰷魚出游從容，是魚之樂也?！葑釉唬骸臃囚~安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！’莊子曰：‘請循其本。子曰：汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/p>

【譯文】莊周和惠施在濠水橋上散步。莊子隨口說道：“河里那些魚兒游動(dòng)得從容自在，它們真是快樂啊！”一旁惠施問道：“你不是魚，怎么會(huì)知道魚的快樂呢？”莊子回答說：“你不是我，怎么知道我不了解魚的快樂？”惠施又問道：“我不是你，自然不了解你；但你也不是魚，一定也是不能了解魚的快樂的！”莊子安閑的回答道：“我請求回到談話的開頭，剛才你問我說：‘你是在哪里知道魚是快樂的？’，這說明你是在已經(jīng)知道我了解魚的快樂的情況下才問我的。那么我來告訴你，我是在濠水的岸邊知道魚是快樂的。”

相關(guān)故事

《莊子》這本書中有“子非魚，焉知魚之樂”這樣一個(gè)有趣的故事，這是通過莊子所說的一個(gè)故事，來講述的很重要的一個(gè)哲學(xué)命題。

有一天莊子和惠施在濠水的河上游玩，

莊子就說：白魚從容的游出來，這是魚的快樂。

惠施這個(gè)時(shí)候就說：你不是魚，你怎么知道魚的快樂？

莊子說：你又不是我，你怎么知道我不懂魚的快樂？

惠施說：我不是你，固然不知道你的快樂，你本來也不是魚，那么你不知道魚的快樂，就不需要去辯解了。

莊子就說：要從開頭的時(shí)候說起，你說“你哪里知道魚的快樂”，說明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂才來問我的，我在濠水的河沿上知道的。

這是一個(gè)有趣的對話，最后莊子也用詭辯的方式，去回答了惠施所提出的問題。我們今天要從這個(gè)故事中明白的一個(gè)道理，其實(shí)就是“子非魚，焉知魚之樂”。

如果你不是魚，無論你多么熟悉這一條魚，你永遠(yuǎn)不知道他內(nèi)心的一個(gè)感受，更不知道他內(nèi)心的一種想法和顧慮，更談不上懂得魚的快樂。

在生活中，如果你輕易的去評價(jià)對方對錯(cuò)的時(shí)候，先想一想，你沒有經(jīng)歷過對方的人生，你怎么知道對方所作這一個(gè)決定的對錯(cuò)？你沒有真正的經(jīng)歷過對方的過往，你更不可能去真正的感同身受。

莊子經(jīng)典語錄

1、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍?！肚f子·讓王》

知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內(nèi)心道德修養(yǎng)的人，沒有官位也不感到慚愧。知足者常樂！人只要能夠正確的認(rèn)識自己，不以物喜不以己悲，何時(shí)何地都能做到超然脫俗。日子，需要知足，才會(huì)幸福。

2、不能容人者無親，無親者盡人。——《莊子·雜篇·庚桑楚》

不能容人的人沒有親近，沒有親近的人也就為人們所棄絕。當(dāng)你拋棄別人的時(shí)候，別人也在拋棄你。

3、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子·知北游》

人生在天地之間，就像小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣，不過一瞬間罷了。人總要長大，不管你愿不愿意，時(shí)間真的在一步步追著我們長大！對回不去的時(shí)光說再見，以后的日子請快樂一點(diǎn)。

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者 ，則無故以離?！肚f子·山木》

君子之間的交情清澈、純潔，雖平淡但親近；小人之間的交往像甜酒，雖親密但極易因利益斷交。純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。真摯的情義，不在于蜜里調(diào)油，清清淡淡才最長久。

5、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·雜篇·盜跖》

喜好當(dāng)面阿諛奉承的人，也必然喜好背地詆毀別人。生活中有這樣一類人，"明里一盆火，暗里一把刀"，他們當(dāng)著人的面總是撿著最優(yōu)美動(dòng)聽的話說，讓聽者飄飄欲仙；可是一轉(zhuǎn)身就會(huì)是另一副嘴臉。那些夸你夸得最狠的人，可能也是背地里損你損得最狠的人。

6、夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。以天屬者，迫窮禍患害相收也?！肚f子·山木》

因?yàn)槔鎰t結(jié)合在一起的人，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互拋棄；以天性相連的，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互包容。真正的友情，來自志同道合的人。好朋友不是通過努力爭取來的，而是在各自的道路上奔跑時(shí)遇見的。

7、白玉不毀，孰為珪璋。——《莊子·外篇·馬蹄》

潔白的玉石若不剖開精心雕琢，哪能成為貴重的玉器呢？再有才華和天賦的人，總要經(jīng)過磨練才能展現(xiàn)光彩！俗語說：玉不琢，不成器。這是世間真理。

8、樸素而天下莫能與之爭美。——《莊子·外篇·天道》

保持淳厚素樸的天性天下就沒有什么東西可以跟他媲美。樸為專一，素為純粹。如果一個(gè)人在浮世滄桑過后若還能保持淳樸的初心，那將是人之大美。大道至簡，大音希聲。最樸素，最本質(zhì)，最持久。

9、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)?！肚f子·外篇·至樂》

人生最高境界的快樂就是無所謂快樂，人生最大的榮譽(yù)是不追求榮譽(yù)。如果能把外在的錢財(cái)、權(quán)利、都放下，也許就會(huì)體會(huì)到生活中真正的快樂了。不貪世俗的快樂，乃有真正的快樂 。不享世俗的榮譽(yù)，乃有真正的榮譽(yù)。

10、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。——《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》

世人都去贊譽(yù)他，他也不會(huì)因此振奮；世人都詆毀他，他也不感到沮喪。每個(gè)人的一生都有自己的使命，不用和別人比，好好活自己。世事如落花，心境自空明。真正能擊垮你的，從來不是別人的非議，而是你對自己的懷疑。活在生活中，而非評價(jià)里。