杜甫（公元712年~770年）中國唐代現(xiàn)實主義詩人，字子美，祖籍襄陽，生于鞏縣。因居長安時期，曾一度住在城南少陵附近，自號杜陵布衣、少陵野老；肅宗至德間，曾任左拾遺；在成都時被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。所以后世又稱他為杜少陵、杜拾遺、杜工部。

杜甫是哪個朝代的詩人？

1、唐代

2、杜甫出身于士族京兆杜氏，為初唐詩人杜審言之孫。唐玄宗開元三年（715）四歲寄養(yǎng)在洛陽姑母家；開元時去考進士落榜后漫游各地；天寶六年再赴京應(yīng)試，因遭李林甫排斥，困居長安十年。

3、安史之亂爆發(fā)，投奔唐肅宗，授左拾遺；收復(fù)長安后被貶為華州司功參軍；不久棄官入蜀，定居成都浣花溪草堂；曾入劍南節(jié)度使嚴武幕，表為檢校工部員外郎。晚年貧病，攜家眷欲北歸。大歷三年出蜀，大歷五年病故湘江舟中，享年59歲。

杜甫的創(chuàng)作特點：

1、創(chuàng)作主題

愛國是杜甫詩歌創(chuàng)作的重要主題。他具有強烈的關(guān)注民生和社會現(xiàn)實的憂國憂民情懷，是杜甫被稱為“詩圣”的原因之一。

他青年漫游時期表現(xiàn)出的對祖國河山的熱愛與報國的豪情壯志；中年時期諫君、憂國，關(guān)心民生疾苦；晚年雖遠離政治中心，詩作仍句句不離國家和人民。

愛國思想創(chuàng)作主題貫穿了杜甫的一生。安史之亂期間是杜甫大量創(chuàng)作愛國詩歌的第一個時期，這些記錄史實的詩歌奠定了杜甫“詩圣”的歷史地位。

2、表現(xiàn)手法

現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法  杜詩情思、藝術(shù)兼顧，他提煉情感思想，重視辭藻，詩風多變。但其最重要的表現(xiàn)手法是寫實。他嚴格地按照生活本來的面貌真實地敘述，反映唐代安史之亂前后二十多年的社會全貌，同時生動地記載了他一生所走過的路程。

這種用現(xiàn)實的筆法把一個時代寫進自己的作品，“以史入詩”“以詩為史”。他的詩被稱為“詩史”，就在于他具有寫實的手法，提供了史的事實，還反映了當時社會生活的畫面。如寫楊氏兄妹的奢侈生活的《麗人行》；寫途經(jīng)驪山所見的《自京赴奉先縣詠懷五百字》等緊密結(jié)合時事，全面反映了那個時代的社會生活。

表現(xiàn)手法的成熟運用  杜甫的詩表現(xiàn)手法多樣，《前出塞》《后出塞》《石壕吏》《無家別》《垂老別》等，用寓普遍性于特殊性之中典型的手法；《枯棕》《三絕句》等，用帶有象征意義的比喻的典型的手法；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“富家廚肉臭，戰(zhàn)地骸骨白”（《驅(qū)豎子摘蒼耳》）則用貧富對比的手法；還有白描勾勒的方法，瘦語（不用辭藻）盤空，委婉曲折等。

實現(xiàn)內(nèi)容、體裁的集大成  杜甫文學創(chuàng)作的內(nèi)容、創(chuàng)作形式多樣，被稱為“集大成者”。杜甫全面繼承前代詩歌的所有的題材走向，從時事政治到百姓生計，從戰(zhàn)爭寫到大自然，從繪畫、音樂寫到建筑、農(nóng)業(yè)，幾乎涵蓋包括社會與自然的整個外部世界，并與自身的內(nèi)心情思結(jié)合無間，內(nèi)容包羅萬象。各種題材，他熟練運用。

七律被后人奉為豐臬，最先將“狹義當句對”引入七律。五律結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，把五古敘事大篇與歌行體的開合縱橫，施之于五律之中，聲調(diào)平仄、押韻，一韻到底。創(chuàng)造了“組律”和“拗律”等新的律詩形式，在七古和排律方面，杜甫完成了各種體裁的唐詩的集大成工作。

杜甫的人物思想：

1、政治思想

杜甫的政治思想源于儒家，自始至終都是以儒者自居。他自稱“儒”“腐儒”“老儒”，在詩中留下四十四個“儒”。他具有很正統(tǒng)的儒家思想：仁愛精神、惻隱之心、入世精神、憂患意識和批判精神

?！爸戮龍蛩瓷?，再使風俗淳”是他的政治思想的概括表述，他希望能有圣賢的君王臣子治理國家，多多選拔賢良有才干的人，在政治上除舊布新，促進社會的繁榮安定，對社會的黑暗、腐朽，他進行深切的批判和譴責。

2、時代背景

杜甫的一生與唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的急劇變化的時代相始終。青少年時代的杜甫親身經(jīng)歷開元盛世。政治嚴明、富足、安定的社會為詩人的讀書、漫游提供了條件，他飽覽錦繡河山，見識太平景象和人民的安居樂業(yè)。

杜甫也親歷了戰(zhàn)亂流離的安史之亂。安史之亂以后，一些新興的官僚養(yǎng)兵自重，割據(jù)一方，社會政局動蕩不。晚年的杜甫親歷兵變，看到兵荒馬亂，人民生活貧困，想要投親靠友，卻遇洪水無法前行的天災(zāi)人禍。

3、理論主張

杜甫重視詩歌的思想內(nèi)容，他創(chuàng)作的詩歌都表現(xiàn)出有益于國家人民。他在詩中經(jīng)常贊美《國風》《楚騷》。杜甫重視詩歌的形式和技巧。杜甫對詩歌藝術(shù)反復(fù)錘煉，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”“晚節(jié)漸于詩律細。”道出他對詩歌形式、技巧、格律、語言的追求。

在繼承文學遺產(chǎn)方面，杜甫包容海涵、兼收并蓄、博采眾長，批判地繼承前人創(chuàng)作的思想和藝術(shù)。杜甫藝術(shù)眼界的開闊，對較全面地欣賞文學作品的宏偉、清詞、豪邁等多樣風格。