獨(dú)樂樂(yuè lè)與人樂樂(yuè lè)，孰樂(lè)。

樂樂：前一個(gè)樂為音樂，后一個(gè)樂為快樂，指欣賞音樂的快樂。

獨(dú)自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂？

獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂是出自哪里？

出自《孟子.梁惠王下》。

原文:

莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也?！痹唬骸昂脴泛稳?？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”

他日見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人?！痹唬骸芭c少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾?！?/p>

“臣請為王言樂：今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管鑰之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管鑰之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”

“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”是孟子在問齊宣王“是你一個(gè)人欣賞音樂快樂，還是和大家一起欣賞音樂快樂？”，齊宣王的回答是“不若與眾”。這句話出自《孟子.梁惠王下》，因?yàn)辇R宣王沉迷于音樂，所以孟子通過例子告訴他什么才是真正的快樂，即“與民同樂”。

獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂什么意思？

1、獨(dú)樂樂：在原文中意思是：獨(dú)自欣賞音樂的快樂。前一個(gè)樂是名詞用如動(dòng)詞，是欣賞音樂的意思，后一個(gè)樂是名詞，意思是快樂，樂趣?，F(xiàn)在意思一般是獨(dú)自享受（事、物）快樂。

2、與人樂樂：原文：和他人一起欣賞音樂的快樂?，F(xiàn)在意思是與別人分享（事、物）的快樂。

3、熟樂：哪個(gè)更快樂（獨(dú)自欣賞音樂的快樂、與別人分享音樂的快樂）。

擴(kuò)展資料：

孟子：孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國人（也就是現(xiàn)在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。孟子學(xué)成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當(dāng)時(shí)大國都致力于富國強(qiáng)兵，爭取通過暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想，被稱為“亞圣”。