中國(guó)古語(yǔ)講：“不積跬步，無(wú)以至千里。”不管是寫(xiě)作還是工作，學(xué)習(xí)生活都離不開(kāi)日積月累。只有不馳于空想，不騖于虛聲，以“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”自勉，不斷厚積底蘊(yùn)，才能在有限的生命中創(chuàng)造出無(wú)限可能。

不積跬步下一句是什么

“不積跬步，無(wú)以至千里”，出自于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子的《勸學(xué)》，原文節(jié)選：

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁曝，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利；君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故 不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

不積跬步的道理

其實(shí)“跬（kuǐ）步”的意思是：行走時(shí)兩腳之間的距離，古人所說(shuō)的是半步；“不積跬步”常與后句“無(wú)以至千里”連用，意思：做事情如果你不邁出第一步，你就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)。

是的，我們要想獲得成功，不是紙上談兵就可以了，是要勇于實(shí)操，只有邁出第一步，才有可能邁出第二步，古人不是說(shuō)“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”嗎？邁出去一切皆有可能，如果遇到了問(wèn)題，那就解決問(wèn)題，這樣才能越走越遠(yuǎn)！

我們總是驚嘆于他人的一夜成名、一夜暴富，而沒(méi)有去注意他人平時(shí)的努力和夜以繼日的付出！這世上哪里會(huì)有一夜成名，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，解決了一個(gè)又一個(gè)難題，最后百煉成鋼才到達(dá)頂峰，畢竟臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功！

比如，司馬遷，意外橫禍?zhǔn)顾硎堋案獭?，出獄后他以驚人的毅力，忍受體殘的折磨，終于完成了名垂千古的紀(jì)傳體通史《史記》。又比如，袁隆平在不斷的雜交水稻的實(shí)驗(yàn)中，才發(fā)現(xiàn)那株給他帶上“雜交水稻之父”桂冠的水稻。

他們偉大的成功，看似是上天的垂憐，其實(shí)是他們頑強(qiáng)的意志力和不達(dá)目的不罷休、不出成效不松勁的拼搏精神而得到的，他們不成功誰(shuí)成功？而我們每天不去努力，只想做一些輕輕松松的事，最終碌碌無(wú)為，也只能有羨慕他人的份。

人為什么要努力積跬步

跬步積累這個(gè)成語(yǔ)源于中國(guó)古代的文獻(xiàn)，早在《荀子·勸學(xué)篇》中就有類(lèi)似的表述。它傳達(dá)了一個(gè)非常重要的信息：通過(guò)持續(xù)努力和積累小步驟，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的大目標(biāo)。這種理念適用于各個(gè)方面的生活和工作，給予了我們?cè)谌粘Ｅχ袑ふ覄?dòng)力和方向的指導(dǎo)。

在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，跬步積累意味著我們應(yīng)該從小事做起，一步一個(gè)腳印地努力。無(wú)論是學(xué)習(xí)一門(mén)新技能、培養(yǎng)良好的習(xí)慣還是實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，都需要通過(guò)持續(xù)的努力和積累來(lái)實(shí)現(xiàn)。每天都要為自己設(shè)定一些小目標(biāo)，并且堅(jiān)持去完成，這樣積累下來(lái)的成果將不可低估。同時(shí)，跬步積累還鼓勵(lì)我們通過(guò)不斷反思和總結(jié)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，進(jìn)一步提升自己。

在工作和事業(yè)發(fā)展方面，跬步積累意味著我們應(yīng)該注重細(xì)節(jié)，不斷提升自己的能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。一個(gè)偉大的事業(yè)往往是通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)小細(xì)節(jié)的完美匯聚而成的。我們應(yīng)該注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，精益求精，不斷追求卓越。通過(guò)每天的積累和進(jìn)步，我們可以逐漸達(dá)到更高的目標(biāo)，并取得更大的成就。同時(shí)，在跬步積累的過(guò)程中，我們也需要保持開(kāi)放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化，不斷優(yōu)化自己的工作方式和思維模式。

荀子簡(jiǎn)介

荀子：荀子（前340～前298），名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)趙國(guó)（今山西南部人）。荀子是戰(zhàn)國(guó)末期儒家之集大成者，提出了“天行有?！钡臉闼匚ㄎ镎摵汀爸铺烀弥钡娜硕▌偬斓乃枷?。荀子與其弟子著有《荀子》一書(shū)，共10卷，32篇，其中以《勸學(xué)》、《天問(wèn)》等最有代表性。

荀子是中國(guó)古代的哲學(xué)家和儒家學(xué)派的代表人物。他出生于亂世，心系天下，主張性惡論，強(qiáng)調(diào)后天教化的重要性。他的哲學(xué)思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其在人性論和社會(huì)治理方面的觀(guān)點(diǎn)獨(dú)樹(shù)一幟。他的思想主張能夠?yàn)楝F(xiàn)代人提供啟示和借鑒，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。